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青銅器的“五行”哲學(xué)

與古代陶瓷器、玉器
、木器等其他藝術(shù)品相比
，劉亞諫先生認(rèn)為，青銅具備金
、木
、水
、火、土“五行”的完備性
。青銅是后人叫的
，春秋之前，青銅被稱為“金”
、“吉金”
。

青銅器紋飾與原始宗教

青銅器紋飾作為神人關(guān)系的中介物的圖像標(biāo)志，具有符號(hào)的意義
，能夠?yàn)橥簧鐣?huì)集團(tuán)的成員和本集團(tuán)的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認(rèn)同
。所認(rèn)同之物可以是具有圖騰性質(zhì)的物象也可以是人們所崇拜的動(dòng)物神。
馬踏飛燕

馬踏飛燕又名《馬超龍雀》
、《銅奔馬》
，為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺(tái)墓.東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土, 現(xiàn)藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米
，身長45厘米，寬13厘米
。
青銅器文化

日常物用的器具
，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎
、簋
、尊、盤
、爵等作為食具
、酒具、盛水器等實(shí)用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里
、融貫一致的
。
國之像征司母戊鼎

司母戊鼎（商代），通高133厘米
，重875公斤
，1939年河南省安陽殷墟出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館
，司母戊鼎因其腹內(nèi)壁上有銘文“司母戊”三字而得名
，是商王祭祀其母（名戊）的紀(jì)念器物。
大盂鼎

大盂鼎（西周康王時(shí)期）
，通高102.1厘米
，清道光年陜西省岐山縣禮村出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館
。器名來歷：大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器
，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名
，與之同出的小盂鼎已佚。
甲骨文的文字有哪些特點(diǎn)

甲骨文距今已有三千余年
，是我國發(fā)現(xiàn)的一種時(shí)間上比較早的文字
，甲骨文的出現(xiàn)不僅讓我們了解到古時(shí)人們的生活狀態(tài)，同時(shí)
，從書法的角度來看
，甲骨文也具備了書法的用筆、結(jié)字
、章法三個(gè)基本要素
。
禮品挑選的原則

南北方的文化差異，導(dǎo)致了習(xí)俗的不同
，那么對(duì)于不同地區(qū)的人來說
，在社交場合的一些禮儀也是有所不同的，但是總的來說
，也是有一些通用的準(zhǔn)則的
。對(duì)于送禮來說，如果滿足對(duì)方的喜好
，那么這份禮品的作用就起到了
，但是如果收到禮物的人不開心，那么反而會(huì)影響兩人之間的情誼
，因此在送禮的時(shí)候
，禮物也有一定的挑選原則，下面給大家介紹其中幾點(diǎn)
。

甲骨文的發(fā)展

安陽是我國八大古都之一
，這里也曾經(jīng)是舊朝殷商的古都，因此像很多著名的青銅器
，就是從安陽出土的
。當(dāng)然殷商周時(shí)期，除了青銅器的鑄造工藝較為聞名之外
，甲骨文也是從那時(shí)候開始發(fā)展起來的
。
中國五千年文明青銅器的魅力

顧名思義，青銅器就是用青銅制成的器物
。青銅是純銅與錫的合金
，其中含有少量的鉛。青銅作為;一種合金
，硬度高
，光澤好，抗腐蝕性強(qiáng)
。它不像甲骨
、陶瓷器那樣容易破碎
，也不像古書畫那樣難以保存。
青銅器中其間最輝煌的當(dāng)為青銅器“爵”

中國古代青銅器源遠(yuǎn)流長
，絢麗璀燦
，有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明
，青銅器自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)
。自夏、商
、周至秦
、漢的整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期
，商
、西周、春秋各為早
、中
、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中
、晚二期
。
銅佛像雕塑的供奉及鑒定

有句話古話想必大家應(yīng)該都聽說過，“男戴觀音
，女帶佛”，這就是為么經(jīng)常在女孩子的脖子上能夠看到佛像雕塑了
，在人們的傳統(tǒng)思想中
，帶著一些雕塑玉器是能夠逢兇化吉。

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