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青銅器紋飾與原始宗教

來(lái)源：安陽(yáng)市鼎之尊文化傳播有限公司發(fā)布時(shí)間：2018年03月31日

青銅器紋飾作為神人關(guān)系的中介物的圖像標(biāo)志，具有符號(hào)的意義，能夠?yàn)橥簧鐣?huì)集團(tuán)的成員和本集團(tuán)的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認(rèn)同。所認(rèn)同之物可以是具有圖騰性質(zhì)的物象也可以是人們所崇拜的動(dòng)物神。

1.圖騰標(biāo)記

圖騰是一種自然形象

，比較多的是動(dòng)物形象，某一原始氏族認(rèn)為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關(guān)系，或視之為本氏族的祖先

，或視之為本氏族的親屬或保護(hù)神

，因此無(wú)比虔誠(chéng)的敬奉它，崇拜它

。如龍紋

、夔龍紋、鳳紋

、蟬紋等

。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾

，是中華民族的傳統(tǒng)文化的最具代表性的象征

。在新石器時(shí)期，龍紋接近蜥蜴

、壁虎的形象

、到、青銅器時(shí)代

、逐漸由演變成

、夔龍、紋

、

、龍紋、夔是傳說(shuō)中的一種近似龍的動(dòng)物

。夔多為一角

，一足，口張開(kāi)

，尾上卷

，圖形裝飾變化多樣主要盛行于商代和西周。鳳紋同屬具有圖騰學(xué)淵源的紋飾

，始于商

，而盛行于周。這與鳳鳴岐山而周興似乎一致

。鳳紋是由

、原始彩陶上的玄鳥(niǎo)演變而來(lái)的，西周基本形象是雉

，

、早期鳳紋有別于鳥(niǎo)紋最主要的特征是有上揚(yáng)飛舞的羽翼，因此

，鳳紋在青銅器中最為飄逸美麗的紋飾

。

2.神靈崇拜

青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋，饕餮這個(gè)名稱(chēng)最早見(jiàn)于《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎鑄饕餮,有首無(wú)身,食人未咽,害及其身,以言報(bào)更也

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇谑?有首無(wú)身,便成了饕餮紋的一個(gè)特征

。關(guān)于饕餮有各種說(shuō)法，主要有兩種：一是認(rèn)為它們是原始社會(huì)圖騰觀(guān)念的遺留

；一是認(rèn)為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲

，或引申為 “助理巫覡通天地工作的各種動(dòng)物在青銅儀器上的形象”。在上古人類(lèi)心中

，整個(gè)世界都充滿(mǎn)著種種稀奇古怪的精靈

，其中有的是人的命運(yùn)的主宰者或者朋友，有的是專(zhuān)與人類(lèi)搗亂的妖魔鬼怪

。上古人類(lèi)將種種自然的或社會(huì)的災(zāi)禍都?xì)w與妖魔作怪

。驅(qū)除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動(dòng)之一。這種活動(dòng)通常叫辟邪

。如司母戊方鼎

，它是以細(xì)密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題,整體面貌以對(duì)稱(chēng)的猙獰獸面象征王權(quán)威嚴(yán),是商末青銅器的代表作。

3.驅(qū)神辟邪

在商周的紋飾中

，可以看到以神化了的動(dòng)物食人的方式來(lái)辟邪

。這種用圖騰動(dòng)物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神與魔的斗爭(zhēng)

，又曲折的反映了人與自然的抗?fàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。虎食人?銅體作虎踞坐形

，以虎后爪與尾為器的三個(gè)支撐點(diǎn)

，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀

，造型十分逼真生動(dòng)。此卣形制復(fù)雜

，顯示鑄造的高超技藝

。我們可以將其理解為是為了辟邪，反映“虎食鬼”的神話(huà)

；也可以說(shuō)是人獸相擁

，人為作法巫師；還有的認(rèn)為虎為神物

，猛虎食人是“天人合一”

。

4.裝飾作用

青銅器中的自然物象多以變異的手段來(lái)表現(xiàn)，最常見(jiàn)的是云雷紋

、渦紋和水波紋

，這種紋飾曾被普遍用作填滿(mǎn)所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上，又被稱(chēng)為“地紋”

。這種“變異現(xiàn)象”不僅表現(xiàn)出由原始先民傳承而來(lái)的企圖借助想象來(lái)超越現(xiàn)實(shí)的思維方式

，也表現(xiàn)出奴隸時(shí)代由社會(huì)等級(jí)

、權(quán)力意識(shí)激發(fā)出的幻想。立體式的

、浮雕式的饕餮紋

、夔紋等，襯托以線(xiàn)刻的云雷紋等各種底紋

，構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案

。強(qiáng)烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn)，神秘詭異

，氣勢(shì)逼人

。

中國(guó)青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了夏、商

、周三個(gè)歷史時(shí)期

，其間青銅器的風(fēng)格從凝重莊嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向了樸實(shí)、簡(jiǎn)潔

、明快風(fēng)格

，同時(shí)青銅器的社會(huì)功能也從祭祀用的禮器逐漸轉(zhuǎn)變成實(shí)用器具。青銅器的紋飾則由莊重的饕餮紋

、夔紋到富有韻律的竊曲紋

、環(huán)帶紋,再發(fā)展為清新的蟠螭紋、宴樂(lè)

、攻戰(zhàn)紋等,其間動(dòng)物紋飾猙獰的超自然魔力逐漸減弱,直至喪失

。這種紋飾的變化不僅僅是因?yàn)橹圃旃に嚮蛘呷藗儗徝浪降奶岣咭鸬模瑫r(shí)與人類(lèi)生產(chǎn)力的提高及社會(huì)的變革也存在一定的聯(lián)系

。

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